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   上方蓝字“大国小民”,一起说听故事扬州两日游的第一站是“扬州八怪纪念馆”。这八怪在当时疏离了正宗的书画派,属于民间的非主流派,“标新而领异“。清朝是中国古代绘画的集大成时期,前期是以继承为主的正宗画派,代表者为四王和吴历、恽恪。传统的画法在他们笔下,达到了炉火纯青的地步。或许是和性格有关,较以继承为主的正宗画派,我更喜欢清朝画坛的“标新领异”派,代表者为石涛、八大山人,和包含了郑板桥的扬州八怪。他们要破除一味摹古之风,要寻求创新和突破,即使对自己崇敬的大师,也只是“学九江代妈微信群一半,撇一半,未尝全学”,认为“十分学七要抛三,各有灵苗各自探”。纪念馆的楹联“删繁就简三秋树,领异标新二月花”,恰是对他们艺术风格、追求的最好概述。他们不爱佳木秀而繁阴,爱的是秋的树;他们不爱阳春三月的鲜花,喜欢的是二月的破寒初绽的花。传统的书法艺术到了清代,也是发展到了极致。可清朝能一改唐以后近千年的崇尚临帖的贴学,崇尚起临碑的碑学。二者还都不乏高手,临贴之字圆润柔美,临碑之字刚劲豪放,都臻于化境。前者如乾隆朝的大臣刘墉,亦即民间传说中招人喜欢的宰相刘罗锅。后者如郑板桥,他以隶书为主,以楷书的骨架、行书的意趣、草书的神髓、兰竹的绘法,创造了他的板桥体,影响极大。我们熟悉的“难得糊涂”,即是他的代表作。而上面的楹联也正是板桥体。从纪念馆外行时,叫筱沐的孩子对我说,她不想买什么纪念品,她想带一些扬州的真正的风俗文化给他的爷爷。我知道她的爷爷是留在我们泗洪的扬州老知青,因为一些原因,或者是爱情和家庭,心想着扬州,身留在了泗洪。文乐的孩子问我,买了什么?我说,我什么都没买。她递出几片银杏的叶对我说,我也没买,我在地下捡了银杏叶,留着纪念。我连夸她好主意,也连忙回到院内,到那七百四十多年的银杏树下,捡了风雨打下的一小枝,要留了树叶在书内,做书签,也作纪念。还遇到了扬州一位很好的导游,只是听她说。但明显见得,她不是把导游仅仅当作职业,她对历史文化的讲解,已超出了一个导游的范畴,有她的见解和兴趣在里面。这些,或许,留在明天的车上再叙说。现在真不早了,开车不晕,坐车很晕的我,好难啊!祝你晚安!

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